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官学教育
俗官学校。俗官学校又称“仲科”学校，是七世达赖喇嘛亲政时创办，校址在大昭寺东侧。它受西藏地方政府下设的两大部门之一的“仔康”（审计处）管理领导。学校经费来自西藏政府为其划拨的封地封民粮税，藏政府有时也补贴一些。学生入学的条件是：一、世袭贵族子弟；二、有世袭庄园；三、有一定私塾基础、粗通文墨者。学习课程是根据培养目标而设定的，主要有各种礼仪礼节教育、藏文书法文法、各种应用公文和征收赋税筹算科目。俗官学校实际兼有西藏地方审计机关和学校双重职能。会计官负责管理和指导学校工作，会计员即教师。学生学习年限也无严格规定，有权势、有经济实力者可被提前任命为各级官员而享有政治特权，也有学习一、二十年不被任官的 “老学生”。教师鉴定学习成绩的方法别具一格。以算学为例：将大小不等的数十种石块、木块装于袋中，令学生摸之。石块、木块的大小形状代表数目的多少，能迅速而准确地数清者为及格。可见其方法之原始落后。 僧官学校。僧官学校又称“孜仲”学校，是专门为西藏地方培养僧官的学校，由西藏地方政府下设的两大部门之一的“译仓”（秘书处）领导。除拉萨外，日喀则的扎什伦布寺也有僧官学校一所。学校经费来源与俗官学校相同。教师由一些卸职的僧官或选派有学问、有经验的僧人担任。学生是来自西藏各寺院的僧侣，多数是大差巴的子弟，也有少数平民子弟。课程以宗教仪程、程序、经咒、法器为主要内容，也学藏文文法、词藻理论、应用公文、算学等。从僧官学校毕业的学生称“孜仲”，西藏地方各级僧官一般都必须从孜仲中选任。 官办职业学校。这是藏族科技性质的学校。主要培养医生的医师学校。这类学校虽然不多但历史悠久。早在吐蕃时期，医学家玉妥· 云丹贡布就创办了医师私立学校。到了清代，西藏地方政府开始创办公立的医师学校，先后在哲蚌寺、布达拉宫和日喀则等处创办过几所医师学校，但时间不长都停办了。五世达赖时，药王山“奇丽智慧林”医师学校（现西藏藏医学院的前身）创立，政府给其拨有封地，经济上给予优厚照顾，因此一直延续下来。十三世达赖亲政时期，创办医算学校一所，藏语叫“曼孜康罗札”，它既是西藏地方政府的医算机构，也是西藏唯一的一所医算专科学校。学校的主要任务是培养为群众防病治病的医药人员，研究为农牧业生产服务的天文历算。这所学校不同于俗官学校和僧官学校的一个突出特点是学生均系平民出身，所学专业又不能直接为统治集团服务，所以学校实际上并不被藏政府所重视。但是，医算学校注意面向社会，为群众治病防病，坚持“医药不分家”的优良传统，重视教学实践活动，使学生既通医理，又懂药性，增强了教学效果，成为西藏教育史上培养医药、历算人才的重要基地。藏族医算学校虽然不可避免与寺院医学教育有着千丝万缕的联系，但它毕竟是一所独立的科技学校，是对传统观念的一个重大突破，具有崭新的时代意义。 藏文小学。1911年辛亥革命后，十三世达赖为稳定当时动荡不定的西藏政局，在推行新政过程中，曾下令西藏地方各宗（县）成立藏文小学，规定”七至十五岁儿童一律入官学读书”，教员工资由政府发给。这样，西藏地方陆续办起了一批藏文小学。但由于地方政府的极端腐败和社会上保守势力的反对，学校不久即半途而废。这可以说是西藏第一次在封建农奴制下创办近代教育的一种尝试。 国立拉萨小学。1938年，国民政府曾在拉萨办过一所“拉萨小学”，学生主要是回族和汉族驻藏官员子弟和商民子第，藏族学生很少。教员多数由驻藏办事处官员担任。学生最多时达300人。课程有藏文、回文、汉文、算术、历史、地理、常识、音乐等。办学9年，共培养完小毕业生200余人。1949年停办。由于学校规模小、条件差，且无民族特色，因而在当时社会上没产生多大影响。 英语学校。1904年，英帝国主义者曾在拉萨和江孜为西藏贵族子弟开办英语学校，试图通过 殖民教化训练“以藏治藏”的代理人，后因遭到寺院的激烈反对而停办。此校前后办学3年，入校学生大约100人左右。 |
