独龙族

独龙族，有人口5 8 1 7 人。主要聚居在云南省西北 部的怒江傈僳族自治州、贡 山独龙族怒族自治县境内的 独龙河两岸的河谷地带。 　　

过去，独龙人没有统一 的族称，往往以其居住的地区或河流作为自己的名称， 如“独龙”、“迪麻”等。“俅人”、“俅曲”、“曲 人”是汉族对他们的称谓。新中国成立后，根据独龙人 民自己的特点和意愿，正式定名独龙族。 　　

独龙族地区北接西藏自治区的察隅县，东倚海拔5 0 0 0 米的高黎贡雪山，西南与缅甸接壤。曲折延绵的 独龙江水奔腾呼啸在崇山峻岭之中。这里冬季大雪封山 ，夏季多雨而潮湿，南北走向的地形以及受印度洋热带 季风的影响，使当地的植物生长和气候变化都呈现出垂 直分布的显著特性。 　　

千百年来，独龙河谷与外界处于半隔绝的封闭状态 ，保留着较浓厚的原始社会末期特征。独龙人从事刀耕 火种的粗放农业，采集和狩猎在家庭副业中占有相当大 的比重。 　　

独龙族有自己的语言，没有文字。语言属于汉藏语 系藏缅语族的一个独立语支，部分通晓汉语。 　　

独龙族勤劳、勇敢，有着优良淳朴的道德观念。重 信用，尊诺言，是独龙人的传统美德。他们的住房从不 加锁；粮仓门上仅横竖插上几根树枝作记号，从不担心 被盗。独龙族还十分好客重友，一家有事，全村来帮， 相互馈赠，毫不吝啬。如今，现代生活虽然改变着独龙 人的面貌，但这些优良传统却依然保存。 　　 　　

神秘的河谷 　　

独龙河流域地形、地貌复杂，唯河谷两岸土质肥沃 、气候适中。盛产贝母、黄连、雪莲、虫草、当归、茯 苓、麝香、熊胆等名贵药材。珍稀的红杉、铁杉、云杉 和乔松则劲而挺拔，遍布于群山雪岭。原始森林中野牛 出没，飞鼠成群，各种珍禽奇兽栖息。被人称为祖国西 南边陲一颗美丽、富饶、神奇的宝珠。 　　

每年1 0 月份，这里被大雪掩埋通道，曲折幽深的 河谷成为一条与世隔绝的“死胡同”，一直延续至次年 的6 月份，冰雪消融之时才能进出独龙江流域。即便此 时，欲达河谷也并非易事，需要登天梯，翻越冬年积雪 的高黎贡山茉莉王隘口；过溜索，横跨喧啸湍急的澜沧 江和怒江；最后向西穿过深山老林中的马帮栈道方能下 达河谷。历史上由于旅途的艰辛，就连那些贪婪而又敢 于冒险的商贾，面对着独龙河谷也常常生畏而驻足。成 为人们心中“神秘的河谷”。

“太古之民” 　　

世世代代的独龙人生息、繁衍在独龙河两岸，独龙 河水陶冶了他们淳朴、机智的精神文化与道德观。每个 成年的独龙男子都是身怀绝技的好猎手。原始的弩弓、 竹签和扣索到了独龙人的手中能够制服凶猛的野兽。他 们还善于使用一种有毒的植物汁液，把它涂在箭镞上让 击中的巨兽即刻身亡。打渔和捕获的猎物带回村中，一 定会按照传统的民族习惯平均分配。独龙人认为，有了 食物仅由自己享用这是可耻的事情。分得鱼肉的人家还 常把自己的一份转送给村中的孤儿或病人。 　　

独龙族家庭尊老爱幼，男女老少和睦相处。遇到婚 丧嫁娶不请自到，而且一定会带着礼物。客人进门先送 上一捧玉米豆，让你在火塘旁边爆玉米花吃“点心”。 接着便煮茶或筛米酒，摆上一碗碗的烤粑粑、鱼和野味 ，甚至端出一大盘香喷喷的“夏拉”（醉鸡）或“吉咪 ”（臭竹笋）来招待贵宾。 　　

独龙人讲究信用。主人离家外出不锁屋门，只是用 一根木棍将大门别住。秋天在山里收下的玉米和山芋也 从不运回，堆成一垛就地存放。一个大家族的粮仓常常 建在离家很远的山坡之上，由管仓的主妇一人取用并且 分食。如出远门，为减轻长途跋涉的负担。把返回路上 的干粮袋系在沿途的树枝上，其它过往行人却不会擅自 动用。 “物各有主，路不拾遗”，这是独龙地域人人恪 守的优良传统。

遗弃的黥面 　　

独龙村寨倚山傍水，一座座木屋大多轻巧地构筑在 陡峻的山坡地上。为使山洪从屋下流走，临江一面都是 悬空的。勤劳的独龙人民有的用竹篾编织成地板和墙壁 ，也有的在石基上垒垛整段的圆木，盖成结实的小木屋 。走进独龙人的家里，首先跃入眼帘的便是那披在身上 、摆在床上或是铺在柜子上面作为装饰品的独龙毯。这 种毯子以棉麻为原料，用五彩线手工织成。质地柔软、 古朴典雅，是独龙人民引以自豪的民族工艺品。 　　

独龙毯用途很多，白天可当衣服穿，晚上又可作被 子盖，远方的朋友来访，它是最好的纪念品。青年男女 们还把那精心编织的独龙毯作为情物互相馈赠。一床讲 究的独龙毯从剥麻皮、纺线到按照图案纹线拴综，以至 提综、引纬、打纬等要经过十几道工序，使用多种不同 的器具。如今，身披精美的独龙毯已成为独龙人民特有 的传统服饰。一般男女上身用一幅独龙毯斜披并从腋下 拉向前胸，前后的布片任其自然垂落。下身穿麻布短裤 。左肩一角用草绳或竹针拴结，右肩右臂穿衬衣或完全 袒露。腰间佩带弩弓、箭包和砍刀，浑身焕发出一种粗 犷的野性。独龙男女均喜爱装饰品，尤其是青年女子常 常披挂的五颜六色，串珠、胸链、耳环，甚至铜钱和银 币常挂在颈上和耳下。同时妇女出门要身背精致的篾箩 。既美观又实用，为独龙女子装饰自己的组成部分。

为了表示成年，过去独龙女孩到了十二、三岁便进 行黥面。届时女孩躺在一个舒适的地方，由纹面师用削 尖的竹签，沾着锅烟水在脸上画出纹样，然后用荆棘依 图案刺戳脸庞。拭去血水之后，再用锅烟灰或者一种深 色的草汁反复揉擦刺纹，使之渗入皮下。一周之后刺划 的面孔红肿结痂，痂落愈合肉皮上便呈现出黑色或青靛 色的花纹。 　　

至于独龙女子纹面究竟是为了什么？也许是为了美 观，也许是家族的标志，也许是为了避邪或防止外族的 抢掠。不过，随着独龙族河谷社会的变迁，黥面这一习 俗已经很不流行了。

剽牛舞会 　　

“卡雀哇”是独龙族传统的年节。这天清晨，人们 在木屋前挂上旗幡，燃起松枝，敲起（钅芒）锣，欢庆 一年一度的卡雀哇。独龙人民过年没有固定的日子，一 般由各村寨长老在一年最后一月择吉日选定。节前，家 家户户就用“结绳”的方式向亲朋好友发出邀请。

独龙族过年，常举行祭山神、射面兽、走亲访友和 歌舞会等多种娱乐活动，其中最隆重、最欢乐的是“剽 牛宴”。宴会由村中的长老将牛带入广场中央开始，青 年妇女争先恐后跑去为牛披毯挂珠。此时大小（钅芒） 锣响彻云霄，两名勇敢的剽牛士每人喝三碗米酒，雄纠 纠地走出人群，他们手持长矛猛地向牛的两肋刺去。牛 大跌大撞，群众围成一个大圆圈为勇士呐喊助威，并作 出驱赶野兽的舞蹈动作。牛愈是跌跌撞撞，场上的情绪 愈是激烈，几刺之后牛扑倒在地，人群中发出胜利的欢 呼。两位剽牛者割去牛头当场解剖煮肉，分给在场的每 一位观众。大家边吃边喝，载歌载舞，使剽牛宴达到高 潮。剽牛舞会是古代狩猎生活的缩影，也是捕获归来， 庆祝胜利仪式的再现。 　　 　　

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